Informação adicional

Autor

Regeneração, Livro 6, Capítulo 11, A Body of Doctrinal Divinity, por John Gill

REF: 1e1893067a17 Categoria:

Descrição

“Não te maravilhes de te ter dito: Necessário vos é nascer de novo” (João 3:7).

Necessitamos com urgência voltar nossa consideração atenciosa a esta fundamental doutrina da regeneração. Que Deus se agrade em abençoar esta excelente exposição, por John Gill, a todos quantos Lhe aprouver, por Cristo. Que esta bendita verdade seja aplicada com poder aos nossos corações. Amém.

***

Consideremos,

• A regeneração segue a adoção, sendo a evidência disso; regeneração descreve as pessoas que receberam o poder de se tornarem filhos de Deus (João 1:12-13).

I. O que é a regeneração, ou o que se quer dizer com isso, a natureza da mesma.

1. Ela é expressa por “nascer de novo”, que propriamente significa regeneração; (João 3: 3, 7; 1 Pedro 1:3, 23 e isto supõe um nascimento anterior, um primeiro nascimento, a qual a regeneração é o segundo, e que pode receber alguma luz ao observar o contraste entre os dois nascimentos, eles sendo o inverso um do outro.

2. É chamado de “nascer do alto”, pois assim a frase em João 3:3-7 pode ser anunciada. 

3. É comumente chamada de novo nascimento.

4. A regeneração é expressa por ser vivificado. 

5. Regeneração é representada por “Cristo sendo formado no coração”.

6. Regeneração é dito ser “uma co-participação da natureza divina”. 

7. Existem também vários termos ou palavras, pelos quais a graça da regeneração é expressa.

II. As fontes e causas de regeneração; eficiente, comovedor, meritório e instrumental. 

Em primeiro lugar, a causa eficaz do mesmo; que não é o homem, mas Deus. 

1. Em primeiro lugar, não o homem; ele não pode regenerar a si mesmo.

“… os homens estão mortos em seus delitos e pecados; e não mais podem vivificar-se mais do um homem morto pode; mais cedo poderia Lázaro ter ressuscitou a si mesmo dentre os mortos, e os ossos secos da visão de Ezequiel, terem vivificado a si mesmos e vivido”.

2. A natureza da obra mostra claramente que não está no poder dos homens realiza-la; é representada como uma criação; ele é chamado de uma nova criatura, a obra de Deus realizada em Cristo, o novo homem da parte de Deus, criado em justiça. Agora a criação é uma obra de onipotência; uma criatura não pode criar a menor coisa, nem uma mosca, ele poderia mais cedo criar um mundo; e poderia mais cedo um homem criar um mundo a partir do nada, do que criar um coração puro, e renovar um espírito reto dentro dele. 

• Ela é falada como uma “ressurreição” dos mortos; e tão cedo poderiam cadáveres vivificarem-se, como os homens, mortos em pecado, elevarem a si mesmos a uma vida espiritual. Isso requer um poder igual ao que ressuscitou Cristo dentre os mortos; e é feito pelo mesmo. Seu próprio nome, “regeneração”, mostra a natureza da mesma e sugere claramente, que ela está fora do poder do homem efetivá-la: como os homens não contribuem em nada para o seu primeiro nascimento, assim, nem para o segundo; como nenhum homem a si mesmo gera, assim também ele não regenera a si mesmo; como uma criança é passiva na sua geração natural, e não tem nenhuma preocupação nela; tão passivo é um homem em sua geração espiritual, e não é mais colaborativo nela. 

3. Regeneração é expressamente negada ser dos homens; é dita ser “não do sangue”, o sangue da circuncisão, que não valerá nada, mas uma nova criatura é de proveito.

• A regeneração não é do que quer; Deus, de Sua própria vontade, gera homens de novo, e não deles mesmos: nem eles nascem da “vontade dos homens”, dos maiores e melhores dos homens, que são pessoas regeneradas; estes, por sua vontade, não podem transmitir a graça regeneradora para os outros; se pudessem, um bom mestre regeneraria todo servo de sua família; um bom pai regeneraria todo filho seu; e um ministro do evangelho regeneraria todos os que se assentam sob o seu ministério; eles só podem orar e usar os meios. Só Deus pode fazer a obra. 

II. Em segundo lugar, a causa eficaz da regeneração é somente Deus; portanto, tantas vezes lemos “que nasceram de Deus”, e “todo aquele e tudo que é nascido de Deus” (João 1:13, 1 João 3: 9; 1 João 5: 1, 4), e isto é verdade de Deus, Pai, Filho, e Espírito Santo, que têm cada um uma atribuição na regeneração. 

• A causa impulsiva, ou a causa motivadora, é a livre graça, amor e misericórdia de Deus; “Deus, que é rico em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou, nos vivificou” (Efésios 2:4-5). 

• A ressurreição de Cristo dentre os mortos é a causa virtual ou aquisição da mesma. 

• A causa instrumental da regeneração.

III. Os sujeitos da regeneração.

IV. Os efeitos da regeneração, ou os fins a serem atingidos, e que são respondidos por ela, e que mostram a importância e a necessidade da mesma. 

1. Uma participação de toda a graça do Espírito. 

2. Conhecimento e gozo efetivo das várias bênçãos da graça seguem a regeneração. 

• O pacto da graça é “ordenado em todas as coisas”, e está repleto de todas as bênçãos espirituais; e uma doação de todas as bênçãos da graça foi feito a Cristo, e os eleitos nEle, antes dos tempos eternos, e eles foram secretamente abençoados com elas nEle desde tão cedo; mas, em seguida, até que o Espírito de Deus é enviado para baixo em seus corações na regeneração, para dar a conhecer-lhes as coisas que Deus lhes tem dado livremente, eles são estranhos a elas, e não têm conhecimento delas, não podem pleitear o seu interesse por elas, nem, na verdade, as possuem. 

• Eles são amados de Deus com um amor eterno; mas, em seguida, a primeira exibição aberta, para eles é na regeneração, quando Deus chama-os com bondade para Si mesmo, como um fruto e efeito, e por isso uma evidência de seu antigo amor por eles. Eles são escolhidos em Cristo antes da fundação do mundo; mas isso não é conhecido por eles até que o evangelho vem, não somente em palavras, mas em poder, e no Espírito Santo; operando poderosamente neles, regenerando, vivificando, e santificando-os; quando aquela santidade para a qual são escolhidos, é implantada, e aquela imagem de Cristo, a que estão predestinados, é impressa: há uma união com Cristo, que a eleição nEle concede; e há uma união legal entre Ele e os eleitos, como entre um fiador e devedor, em virtude de compromissos de fiador para com eles; e há uma união mística, como entre a cabeça e os membros; e um conjugal, como entre marido e mulher, mas antes da regeneração não há união vital, ou como uma união entre videira e os ramos, por quem eles realmente recebem vida e graça, e alimentação, e nutrição, e dão fruto. Eles são os filhos de Deus pela predestinação; e na aliança, a adoção de filhos pertence a eles; mas esta não aparece até que a regeneração ocorre, quando recebem pessoalmente o poder e o privilégio dele, e são manifestamente os filhos de Deus pela fé em Cristo. 

• A justificação foi uma sentença concebida na mente de Deus desde a eternidade; foi pronunciada em Cristo e Seu povo nEle, quando Ele ressuscitou dos mortos; mas não se sabe para aqueles interessados nela, até que o Espírito de Deus revela a justiça de Cristo, de fé em fé, e pronuncia sobre ele a sentença de justificação na consciência do crente; até que nasça de novo, ele não tem conhecimento desta bênção, nenhuma percepção confortável dela; nem pode pleitear o seu interesse nela, nem tem aquela paz e a alegria que dela decorrem. E agora é que um pecador despertado tem a aplicação do perdão da graça e misericórdia; pois, embora o perdão do pecado é fornecido na aliança, e no sangue de Cristo é derramado por ele, e Ele é exaltado para dar-lhe; no entanto, não é realmente dado, aplicado, e apreciado, até que o arrependimento seja dado também; pois ambos são um dom de Cristo juntamente; e é também quando Deus abençoa o Seu povo com a paz, com a paz de consciência, que flui a partir do sangue, justiça e sacrifício de Cristo. 

3. Uma aptidão e capacidade para o desempenho das boas obras. 

4. Regeneração dá uma iminência para o reino de Deus; sem isso, nenhum homem pode ver, nem entrar nele (João 3:3,5).

V. As propriedades da regeneração; e que podem servir para esclarecer melhor a natureza da mesma. 

1. A regeneração é um trabalho passivo, ou melhor, os homens são passivos nela.

• É um ato irresistível da graça de Deus; não mais resistência pode ser feita a ela, do que poderia haver na primeira questão de sua criação; ou em um homem morto quanto à sua ressurreição; ou em uma criança em sua geração. A regeneração é a partir da vontade de Deus, que não pode ser resistida; o Espírito, na regeneração, é como “o vento”, que “sopra onde quer”, e ninguém pode impedi-lo, “assim é todo aquele que é nascido do Espírito” (João 3:8), é feito pelo poder de Deus, que é incontrolável; qualquer que seja a aversão, contrariedade e oposição que possa haver na natureza corrupta dos homens a ela, esta é breve e facilmente superada pelo poder da graça Divina; quando o coração de pedra é tirado, e um coração de carne é dado. Quando Deus age, nada pode impedir. Um povo indisposto é feito voluntário no dia do Seu poder; pensamentos elevados, raciocínios e imaginação da mente carnal, são derrubados por Ele.

3. É um ato que é instantaneamente feito, de uma só vez.

4. Como é feito de uma só vez, por isso é perfeito. 

5. A graça da regeneração nunca pode ser perdida.

6. Um complemento que sempre acompanha a regeneração, uma guerra espiritual entre o velho e o novo homem. 

***

Cristo nos ilumine.
 

Informação adicional

Autor